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突破与可能——略论郑雅风的工笔艺术
 
http://www.j7art.com 杰奇艺术公社 作者:黄河鸣

 

 


 

突然接到雅风的电话邀请,说是为他的一本集子写篇画评。仓促之间,贸然应允,及至提笔又忐忑不安。一则雅风远在外地参展无暇细谈,二则集子付梓在即不容斟酌,所以也就谬托知已,略论雅风的工笔艺术世界。

约略十年前第一次听到画坛前辈说起雅风,言语之间颇多褒奖,有雏凤之誉。及至见面又很惊讶于他的年青和艺术风格的成熟。当时对雅风工笔画作有两个印象,一是色调堂皇,气象雍容;二是造型精熟,笔墨扎实。工笔一路,尤其花鸟最忌甜软媚俗,最下者乡愿气,略高者落拓书生气,再高者庙堂画匠气。古人去俗,补以文心,独推逸笔,于工笔之评则有失偏颇,所以仇十洲贵于东瀛,盖时代之风气。近二十年时风一转,工笔画异军突起,名家辈出,成为中国画最重要的艺术样式之一,我以为最关键还是大美术观念的生成和审美需求的多样化和包容性。中国画论自董其昌分南北,几代流传,形成一种潜在的权力话语系统,只说心法,不尚技法,只说文心,不讲匠心,对从事中国画尤其是工笔画创作的艺术家不能不说是一种桎梏,殊不知逸者自逸,贵者自贵,大俗亦能大雅。近二十年中国工笔画的发展就首先得益于理论的突破,无论是借古开今还是纳洋兴中,无论是工笔山水、人物还是花鸟,首先突破的都是理论,其次是技法。雅风的工笔艺术立足于扎实基本功,布局、造型、勾勒、敷彩别人经旬累月,他往往三五日而成,足见其能;笔意远取宋人,中师明清,而我以为他最为可贵之处在于不偏师“文人气”,兼取庙堂之“贵”,形成独具特色的清贵风格,这是一种审美观的自觉,也是他的作品为许多人所钟爱收藏的原因。

近年来雅风的工笔艺术在技法探索上越来越丰富多样。比如小品创作不断出现连工带写走纯水墨的倾向,比如大尺幅创作上引进新材质,讲究肌理的生成,构图的大造型意识等等,而我个人更感兴趣的是他后者借洋开中的尝试。其实当代最纯粹的国画大师如齐白石之得益于洋红,李可染师法伦勃朗的光线应用,都是很成功的例子。师法古人固然可加深对传统精神的继承,但师今人、洋人则更可能在创作上开出一片新天地。
技进乎道,古今中外之大匠皆无所拘,而无所不师,愿雅风工笔艺术的探索创作百尺竿头更进一步。



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